من الفصل السابع: الفن والمعنى المؤجل - إلى قوله: "الأدبي".
تعديل "معظم نهار الأطفال -حاليًا- يقضيه بعيدًا عن عالم الراشدين (العالم الحقيقي)، وهذا ما تسبب بتعقيد مساعي الأطفال للعثور على معنى في حياتهم الخاصة، بالإضافة إلى كونه يساهم في أنواع جديدة من إجهاد الحياة وتشتت الوجهة"
تعديل "وفي الجملة؛ فإن الآلام والتعاسات النفسية الشائعة عند المعاصرين تولدها معاناة الأفراد من وطأة العملية المستمرة لتعريف الذات أو صناعتها، في سياق اجتماعي بالغ التعقيد، ...... وإذا كانت الاضطرابات والأزمات التي يعاني منها الأفراد في التاريخ القديم تظهر في الحروب والقلاقل والمجاعات ونحو ذلك، فإن معاناة الفرد في النموذج الحداثي تأتي من الارتباك والتشويش الذي يهدد هويته الشخصية، الذي يشكل معنى حياته جزءا أساسا منها"
"وقد اشتهرت بعض المعالجات النفسية التي وصفت بالاتجاهات الإنسانية في علم النفس الحديث ... ومن أشهر هذه المعالجات ما يعرف بالعلاج النفسي الوجودي الذي ظهر منذ مطلع الستينيات في الولايات المتحدة مع كتابات رولو ماي، وإرفين يالوم، وإرنست إنجل، وآخرين-. وترى هذه الطريقة في المعالجة -باختزال شديد- أن الأزمات النفسية الحالية برزت بسبب تفسُّخ المنظومات والتقاليد التاريخية والثقافية وتخلخلها، في الأسرة والدين والحب والزواج والعلاقات والعمل، وأن الذات المعاصرة لم تعُد تحتمل وجودها؛ لأنها تشعر أن حياتها لا معنى لها، ودور العلاج نور الامارات النفسي يكمن في حثّ العميل على مواجهة واقع الوجود الإنساني المعاش".
نقلا عن: المعالجة النفسية الألمانية إيديث فرانك ريزر ص٨٢
”تعود معظم الإحساسات الجديدة المؤرقة والمقلقة والمحبطة التي تعاني منها الذات الحديثة إلى تلك التحولات التاريخية المسماة بالحداثة، وتوابعها وآثارها“ ص١٢٠
المقدمة (١٣ - ٢٢) الورد الأول (٢٣ - ٥٠) الورد الثاني (٥٠ - ٧٩) الورد الثالث (٧٩ - ١٠٦) الورد الرابع (١٠٦ - ١٣٢) الورد الخامس (١٣٢ - ١٥٧) الورد السادس (١٥٧ - ١٨٦) الورد السابع (١٨٦ - ٢١٢) الورد الثامن (٢١٢ - ٢٣٥) الورد التاسع (٢٣٥ - ٢٦٤) الورد العاشر (٢٦٥ - ٢٩٥) الورد الحادي عشر (٢٩٥ - ٣٢٢) الورد الثاني عشر (٣٢٣ - ٣٥٤) الورد الثالث عشر (٣٥٤ - ٣٨٤) الورد الرابع عشر (٣٨٤ - ٤١٢) الورد الخامس عشر (٤١٢ - ٤٣٨) كامل المحتوى لا يوجد مناقشات المدينة
مراجعة جميلة ووافية لكتاب مهم أفكاره دسمة وترجمته ليست ممتاز...
If you find this material inappropriate and think it should be faraway from the positioning, allow us to know by clicking the button "Report" under.
لا يعد سؤال المعنى مقترحًا فكريًا مجردًا ، أو أطروحة أكاديمية منمقة ، بل انه ينبع من داخل البنية الدماغية والحيوية للانسان. ص٣١
"وهذا التبعثر الهوياتي والافتقار للمعقولية والمعنى ارتبط بفقد التقاليد، ففي العديد من المواقف التقليدية يتعزَّز الإحساس بالذات -إلى حد كبير- من خلال ثبات المواقف الاجتماعية للأفراد".
تعديل "وهذا التبعثر الهوياتي والافتقار للمعقولية والمعنى ارتبط بفقد التقاليد، ففي العديد من المواقف التقليدية يتعزَّز الإحساس بالذات -إلى حد كبير- من خلال ثبات المواقف الاجتماعية للأفراد".
يرجع عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر أزمة المعنى في الحداثة إلى مسار تطورات العلمنة والعقلنة في تاريخ الغرب الحديث ، ويرى أن الفهم العلمي للعالم هو السبب في مسار "نزع السحر عن العالم" أو إلغاء التعظيم ومحو القداسة عن الكون. ص٣٤
سوف نرسل لك بريد الكتروني يحتوي على تعليمات لتفعيل الحساب